listado ubicaciones camaras multas fotograficas

MULTAS FOTOGRAFICAS EN CAPITAL. LISTADO DE UBICACION DE CAMARAS

Para los que manejan en capital viene bien
Les hago llegar el listado correspondiente a los lugares dónde se sacan Multas Fotográficas.
respeten las normas

Lugares donde nos esperan para multarnos:

Reanudan las multas fotográficas en Capital.

Las Velocidades Máximas permitidas son :
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- Calles: 40 Km/h

- Avenidas: 60 Km/h

- Autopista 25 de Mayo: 100 Km/h

- Autopista Buenos La Plata : 130 Km/h

- Av.Gral. Paz: 80 Km/h


Ubicación de cámaras fijas y móviles en Capital Federal.
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Av. San Juan esquina Jujuy; 20 mts. antes de Av. Jujuy, están los sensores en la calzada

Av. San Juan y 24 de Noviembre.

Av. Directorio y Av. La Plata , 20 mts. antes de la esquina

Av. Nazca y Bogotá, desde Rivadavia hacia J. B. Justo (en la vereda de una verdulería).

Av. J. B. Justo esquina Carrasco, hacia provincia (frente a la pinturería).

Av. J. B. Justo esquina Joaquín V. González, hacia provincia (en un poste de luz).

Av. J. B. Justo en la unión con Av. Gaona.

Av. Gaona y Fragata Presidente Sarmiento (ubicadas en diagonal enfrente al COTO).

Av. Díaz Vélez esquina Billinghurts (mano derecha).

Av. Díaz Vélez esquina Mario Bravo.

Av. Avellaneda y Bahía Blanca, mano hacia el centro (sobre la plaza)

Av. Ángel Gallardo y Av. Honorio Pueyrredón (en un poste de alumbrado sobre una plazoleta).

Av. Lugones entre Sarmiento y La Pampa.

Av. Galván y Ricardo Balbín mano izquierda (altura senda peatonal, vereda del Club Sirio Libanés)..

Av. Galván y Ruiz Huidobro, antes de la curva a la derecha

Av. Parque (Donado) y Av. Ruiz Huidobro.

Av. Parque (Donado) y Crisólogo Larralde, en ambas direcciones.

Av. Parque (Donado) y Av. R. Balbín (carril central).


Cámaras sobre la Av. Gral. Paz

Av. Gral. Paz y Panamericana ubicada en un poste de alumbrado (toma todo el distribuidor de tránsito)
La velocidad máxima permitida es de 40 Km ./h.

Pasando Av. Panamericana a la altura de la cancha de Platense, antes de desembocar en Av. Lugones.

Av. Forest y Maure mano izquierda a la altura del negocio de camperas Alpina Skate.

Av. Callao y Av. Libertador, apunta a Libertador mano hacia 9 de Julio.

Av. Honorio Pueyrredón y Galicia.

Av. Estado de Israel y Av. Corrientes (sobre un poste delante del cartel de Aerolíneas Argentinas).

Av. Córdoba esquina Ignavia de la mano izquierda, sensores en la calzada.

Av. Córdoba y Estado de Israel (en el semáforo de la Esso ).

Av. Córdoba y Cerrito.

Av. Santa Fe y Cerrito.

Av. 9 de Julio y Sarmiento.

Av. Madero casi Perón, cámara frente al edificio de Prefectura (en un poste de luz), sensores en el piso.
Av. J. B. Justo esquina Av. San Martín hacia provincia (en la esquina de la pizzería Torino )

Av. Parque (Donado) esquina Pico, ambos lados. Controla semáforo.

Av. J. B. Justo esquina Loyola (mano hacia el centro en el semáforo de un hotel alojamiento): "Te saca de atrás"

Av. J. B. Justo y Argerich (mano hacia el centro) en la esquina de la cerrada Cittadella : "Te saca de atrás"

Av. Álvarez Thomas y Olazábal, sobre Álvarez Thomas, mano izquierda, 20 metros antes de Olazábal

Av. Galván al fondo, justo antes de la curva a la derecha, mano izquierda, 10 metros antes de la curva.

Av. San Juan, 50 metros antes de Av. Jujuy: "Los sensores están en el piso"

Av. del Libertador y Av. Coronel Díaz

Av. Gaona al 2400, frente a COTO

Av. Ángel Gallardo y Av. Corrientes

Av. Ángel Gallardo y Av. Honorio Pueyrredón

Av. General Paz y Panamericana, ubicada en un poste de alumbrado (toma todo el distribuidor de tránsito). La velocidad máxima permitida es 40 Km ./h.


AUTOPISTA 25 DE MAYO AU-1: están distribuidas a lo largo de toda la autopista.

Final de la autopista en la división de Av. Huergo y AU Bs.As.- La Plata (máxima 20 Km ./h).

Entre las bajadas de Av. Jujuy y Av. Entre Ríos (mano hacia provincia).

Cruce con Av. La Plata detrás de la publicidad de la mano que va a provincia.

Cruce con la Av. Perito Moreno.

Autopista Dellepiane: cruce con Av. Escalada cerca del peaje. En la bajada de Cafayate.

Autopista 9 de Julio Sur, mano hacia la Capital , a la altura de Home Depot

Mano hacia la Capital , en el cartel de "radar vigila", sensores en el piso y cámaras.

Mano hacia Capital, en el cartel de velocidades y tránsito pesado, sensores en el piso y cámaras.

Acceso Oeste, entre el peaje y Av. General Paz hay tres al costado.

Autopista Ricchieri: Puesto de Policía Caminera; segunda o tercera columna de luz pasándolo (mano Provincia a Capital);

Rectificación Río Matanza; salida del primer peaje ($ 0,70) sobre la primera columna del medio

Cruce con Av. Gral. Paz, última columna de iluminación en forma de corona

Cruce con Escalada, cerca del peaje.

Autopista 25 de Mayo, kilómetro 1,5 sobre un poste de alumbrado (similar a la foto de la Medalla Milagrosa )

En el peaje ($ 2) antes y después en ambas manos

Cruce con la Av. Perito Moreno

Curva de la iglesia Medalla Milagrosa

Cruce con la Av. La Plata , detrás de la publicidad, de la mano que va para provincia.

Bajada de Av. Rivadavia: (mano hacia provincia) en la curva y contracurva

Cruce con Avenida General Paz

Av. Figueroa Alcorta, mano hacia provincia, en la división Av.Cantilo ;

Ciudad Universitaria, debajo del flash amarillo está la cámara.

Estas cámaras tienen un radio de giro de 360° y un zoom capaz de enfocar el color de nuestros ojos, así que vale
tanto para excesos de velocidad como para el uso de cinturón de seguridad y el uso de celulares".


Móviles que recorren la Ciudad
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Camioneta VW Caddy chapa DHL173 por Av. Lugones y por la General Paz (con radar y cámara)

Peugeot 504 blanca chapa DEO496 en Av. General Paz entre Av. Rivadavia y Av Francisco Beiró

Gol 2da. generación azul oscuro chapa N/D por AU1 (cerca de Vélez, posiblemente recorra toda la autopista)

Fiat Duna blanco chapa N/D por la AU 1 (posiblemente recorra toda la autopista)

"Estos mismos autos en ocasiones están 'detenidos' en algún tramo de la AU 1,
generalmente en los puntos críticos como la curva de peaje o el fin de la autopista,
donde la velocidad máxima permitida es de 40 Km ./h."


Características técnicas de los sensores
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Están conectados a la electrónica del semáforo y el sistema detecta únicamente el cruce en infracción cuando el vehículo ingresa a la senda peatonal con el rojo encendido, evitando de este modo la situación de cruzar en pleno cambio de luz.

Funcionamiento de los mismos:
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Al pasar la rueda por el punto 1 abre, y al pasar por el punto 2 cierra; la señal es transmitida mediante un cableado a un control (a una computadora) que hace el cálculo del tiempo transcurrido entre apertura y cierre y saca la velocidad, mientras la cámara toma la foto del carril de donde provino la información. Los sensores están ubicados uno en cada carril, en ambas manos.

Como nos ven las cámaras:
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Mediante sensores especiales, y conectado a la electrónica del semáforo, el sistema detecta únicamente el cruce en infracción cuando el vehículo ingresa a la senda peatonal con el rojo encendido, evitando de este modo la situación de cruzar en pleno cambio de luz.

CACEROLAZO 21 de septiembre 20:00 pero... ¿entenderán o no quieren?

CACEROLAZO 21 de septiembre 20:00 pero... ¿entenderán o no quieren?

 

"No se pueden legislar libertades a los pobres, quitándoselas a los ricos o trabajadores".
Por aquello que una persona recibe sin trabajar, otra debe trabajar sin recibir nada.
El gobierno no puede dar a nadie nada que no haya tomado antes de alguien más.
Cuando la mitad de las personas tienen la idea de que no tienen que trabajar porque la otra mitad se vá a ocupar de ellas y
cuando la otra mitad piensa que no sirve trabajar porque alguien más se llevará aquello por lo que trabajó, eso mi querido amigo, es el
fin de cualquier nación. No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola." Adrian Rogers

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Para que el mal triunfe basta con que los
hombres de bien se queden cruzados de brazos."
Edmund Burke

CACEROLAZO
21 de septiembre 20:00

Para que los Kirchner escuchen de una vez
el ruido de las urnas que con temeridad desobedecen

(De eso se trata la democracia)

Un océano de poder para Kirchner

Un océano de poder para Kirchner

Joaquín Morales Solá
LA NACION

http://www.lanacion.com.ar:80/nota.asp?nota_id=1175568&origen=NLTitu

 

Jueves 17 de setiembre de 2009 | Publicado en edición impresa 

Derechos y garantías constitucionales retrocedieron ayer ante la embestida brutal de un oficialismo derrotado en las urnas hace menos de tres meses. Doscientas modificaciones en 160 artículos del proyecto de ley de radiodifusión debieron ser leídas y analizadas por la inmensa mayoría de los diputados en el curso de una sola noche.

El trámite de la ley reconoció el ritmo propio de los que no quieren que se adviertan los contenidos de las leyes. La "madre de todas las batallas", según la belicosa y mezquina definición de Néstor Kirchner, tuvo la impronta, en efecto, de un combate militar con todas sus reglas, incluida una ofensiva constante, insomne y simultánea.

Ese proyecto de ley toca ?y agrede? garantías tan esenciales como la de la libertad de expresión, el derecho a la propiedad y los derechos adquiridos. En el plenario de las comisiones, anteayer, los diputados de la oposición comenzaron a sesionar sin una copia del proyecto definitivo con sus innumerables modificaciones. Los diputados oficialistas terminaron aprobando la iniciativa a mano alzada. Menos de 12 horas después, lo que dura una noche y las pocas horas de la mañana, una sesión especial de la Cámara de Diputados ya estaba tratando el proyecto.

¿Qué tiempo tuvieron los diputados que no integran esas comisiones, que son casi el 90% de la Cámara, de leer y evaluar el proyecto? No hubo tiempo ni respeto. ¿Cómo se podría confiar en la buena fe de los promotores de la eventual ley si todo se pareció más a un arrebato nocturno que a una decisión del Estado argentino? Ese ritmo de fiebre es lo que abre innumerables interrogantes y suspicacias sobre el objetivo final de los Kirchner. Si contaban, como contaron, con una mayoría importante a favor de su proyecto, ¿por qué no aceptaron tiempos mínimos de reflexión parlamentaria, aunque más no fuera para conservar las apariencias? Cabe una sola deducción: temieron que el paso del tiempo descubriera las verdaderas intenciones del proyecto de una ley que posiblemente regulará la relación futura entre el Gobierno y los medios audiovisuales.

La administración de los Kirchner cedió sólo la habilitación de las telefónicas para aplicar el triple play en la Argentina (lo que, en verdad, demorará el progreso tecnológico nacional, porque lo que importa es el contenido y no el transporte), pero no entregó ninguno de los otros dos objetivos que tenía desde el principio. El control sobre los contenidos de los medios de radio y televisión es el primero de ellos. El organismo de control fue ampliado. Sin embargo, la mayoría (4 o 5 sobre 7 miembros) estará en poder de los que gobiernan.

El otro elemento que tendrán los gobernantes, si se sancionara definitivamente esta ley, es la revisión cada dos años del ordenamiento legal que regirá el mundo de la radio y la televisión. Con semejantes recursos, la libertad de expresión en los medios audiovisuales se transformará en un derecho de los que mandan en el Estado. Y la libertad de expresión, si bien se la entiende, es un derecho que protege sobre todo a los críticos del poder más que al poder mismo. El proyecto aprobado anoche por la Cámara de Diputados terminará por enviar al destierro al periodismo audiovisual y dejará a la sociedad a merced de los gustos del oficialismo.

* * *

Se ha dicho que con el apartamiento de las telefónicas el Gobierno renunciaba a la creación de un conglomerado amigo de medios de la mano de una argentinizada Telecom. No es cierto. El desguace al que someterían a los multimedios que ya están (lo que vulneraría seriamente los derechos adquiridos y el propio derecho a la propiedad) dejará en manos seguramente amigas el control de muchos medios que ahora existen y que deberán venderse apuradamente.

Incluso, no debería descartarse un regreso del proyecto Telecom mediante una posterior reforma de la ley de telecomunicaciones, que podría habilitar a las telefónicas a suministrar el servicio de triple play . Si no se adecuara la ley de bienes culturales (separando el transporte del contenido), actualmente vigente y que restringe la propiedad de capitales extranjeros en medios de comunicación, la única beneficiada con esa medida sería una Telecom en manos exclusivamente de argentinos. Se lo mire por donde se lo mire, el proyecto tiene todas las apariencias de un intento agónico y feroz del kirchnerismo para el control y dominio de las comunicaciones de radio y televisión. Es, en materia de libertad de expresión, la regresión más importante de la Argentina desde la restauración democrática.

Sólo un líder mesiánico, solitario y audaz, como lo es Kirchner, podía llevar las cosas tan lejos en cuestiones tan sensibles para la salud y la permanencia de la democracia. Pero cabe hacerse una pregunta: ¿cómo o por qué un líder derrotado consiguió semejante disciplina del peronismo, históricamente alérgico a las derrotas? Hay interpretaciones ciertas, pero aisladas. El kirchnerismo, por ejemplo, llevó al Congreso a muchos legisladores que se formaron en la misteriosa militancia de hace más de 30 años. Ellos sólo acatan la voz del jefe. No la discuten. También es veraz que la mitad del bloque oficialista se irá el 10 de diciembre y que Kirchner, conocedor preciso de las debilidades humanas, ha hecho promesas de beneficios y de puestos oficiales para la hora del disfavor. Capturó diputado por diputado; halagó a cada uno y dejó a cada uno esperanzado y contento. La sociedad, como aconsejaba Bismarck, nunca debería enterarse de cómo se hacen las leyes y las salchichas.

Pero hay un elemento más preciso que todos ellos para explicar la sumisión del peronismo y es la virtual disgregación del propio peronismo. Kirchner ha perdido, es cierto, pero ¿qué líder peronista se ha hecho cargo del liderazgo vacante? Ninguno. La mayoría de sus dirigentes sólo controla pequeñas parcelas partidarias. Y Carlos Reutemann, que podría abroquelar al peronismo, tiene tiempos demasiado lentos para la vorágine que propone Kirchner. El ex presidente puede y sabe construir -por qué negarlo- un océano de poder con apenas un charco de agua. Los peronistas están en condiciones de prescindir de cualquier cosa, menos de la conducción de un líder.

El líder volvió a romper las reglas del juego. El propio Kirchner les había dado a los canales de televisión una extensión automática de sus licencias por 10 años; a esos mismos canales los obligará a vender, si todo le saliera bien ahora, en el plazo perentorio de un año. No es sólo el mundo de las comunicaciones el que se verá seriamente afectado por la falta de inversión; cualquier inversión, en cualquier rubro, se retraerá ante la desconfianza, luego del desconocimiento claro de tantas garantías constitucionales.

Un país chico y sin inversiones, aislado del mundo y del progreso, con periodistas silenciados y empresarios asustados es el que se bosquejó ayer en la Cámara de Diputados. El país perfecto del imaginario kirchnerista.

Ciudad  Autónoma de Buenos Aires
ARGENTINA

dedicado a los amantes de Dr House (de la Agencia Zenit)

FORO
El doctor House, un espíritu religioso en busca de la verdad

El doctor House, un espíritu religioso en busca de la verdadEl doctor Bellieni analiza valores del protagonista de la serie y responde al "Journal of Bioethics"

ROMA, jueves, 3 septiembre 2009 (ZENIT.org).- Publicamos un artículo escrito para ZENIT por el doctor Carlo Bellieni, director del Departamento de Terapia Intensiva Neonatal del Policlínico Universitario de Siena (Italia) y miembro de la Academia Pontificia para la Vida, con el que responde al "Journal of Bioethics" en un debate sobre los valores transmitidos por la serie televisiva "House MD", el médico huraño y brillante que junto a su equipo médico trata de encontrar la explicación a los enigmáticos casos clínicos que llegan al ficticio Hospital Universitario Princeton-Plainsboro de Nueva Jersey.

Muchos sitios en la red se ocupan de nuestra lectura del fenómeno "House MD", sobre el que hemos escrito recientemente un breve ensayo (House MD: locura y fascinación de película culto. Cantagalli ed). También en la web del estadounidense "Journal of Bioethics", una de las mayores revistas mundiales de Bioética, se habla de ello con sorpresa, en un artículo ("Dr House is pro-life? Just ask the Vatican") que sostiene lo siguiente: "Por su rudo comportamiento, por el desgañitarse contra los pacientes, y por su mantra 'todos mienten', hay que excluir que House se pueda incluir en una cultura pro-vida"[1].
 
En realidad, en el artículo de "L'Osservatore Romano" al que el sitio de bioética se refiere, yo no hablé de un House pro-vida (House flirtea demasiado --explicaba-- con la idea de aborto o de eutanasia para contarlo entre los pro-vida), sino de una dimensión de House todavía más profunda: el House religioso y vale la pena hacer una reflexión precisamente sobre este malentendido.
 
¿Cómo es posible que House sea religioso si se declara casi siempre ateo? ¿Cómo es posible, si es a menudo rudo y malo? Preguntarse esto significa no comprender lo que es el sentido religioso, que no es asunto "de buenos", sino paradójicamente es precisamente "asunto de malos" (el cristiano es invitado siempre a reconocer --¡y no formalmente!-- ser más pecador que los demás).
 
Esto no es "justificacionismo" de los errores, sino sólo recordar que el sentido religioso está en el corazón de todos y que ciertas actitudes lo muestran claramente. El sentido religioso de House es buscar la verdad sabiendo que existe una verdad y que no todo es relativo y fatuo. Y en esta inquietud traslucen signos claros del hecho religioso.
 
No por casualidad, House trata en un episodio de suicidarse para "ver" qué hay tras la vida terrena, no por casualidad sostiene largas charlas con religiosas y sacerdotes, va a la iglesia a la misa de Navidad, y busca desesperadamente la verdad de los casos que afronta, precisamente por la certeza de que la verdad existe (mientas la cultura actual nos enseña que la verdad no existe), y afirma, frente a una bellísima muchacha: "Un cuerpo así sólo lo puede haber esculpido Dios". Y a la objeción, "¿Pero no eras ateo?", responde: "Se cambia de idea".
 
No por casualidad, Chase, el ayudante de House se acerca a la fe, no por casualidad House dirá frases como ésta: "Cada vida tiene cualidades", contradiciendo el culto de la "calidad de vida", y también: "¿Es necesario ser religiosos para reconocer que un feto es vida?"; y veremos cómo deja simpáticamente que se burle de él una chica que representa a la Virgen en un nacimiento viviente.

Confundir lo bueno con lo religioso
No nos sorprende que la cultura de hoy confunda lo bueno con lo religioso: se cree que el sentido religioso es un asunto de almas pías y predestinadas a la ascética. Es decir, un asunto de pocos que viven en una dimensión diversa de la de las personas comunes. House puede incluso no ser pro-vida (es decir "bueno") y tener un corazón religioso, porque el sentido religioso no es más que esto: la certeza de que existe la verdad en alguna parte y el deseo de encontrarla. Y no se deja atraer por una mera curiosidad, porque la curiosidad no busca la verdad, ama algo que ya se ha imaginado.
 
Por otra parte, hay que decir, en honor a la verdad, que muchos signos llamados "pro-vida" emergen en la serie de TV, desde la manita del feto que toca la suya y le impone empezar a llamarlo "niño", hasta los juicios contra la droga (paradójicos en un toxicómano, pero no olvidemos que toma estupefacientes no para "hacer un viaje" sino para vencer el dolor) o la ironía sobre la fecundación heteróloga.
 
El libro que hemos escrito no ha sido hecho para "enrolar" a House, nadie siente la necesidad de ello, sino para explicar lo que significa de verdad el término "religioso", dado que casi nadie ya lo sabe.
 
Quien bien lo sabía era paradójicamente quien aborrecía la religión: Friederich Nietzsche, precisamente porque había comprendido que la religión es fundamental para el hombre igual que la ciencia. Y en efecto en "La Gaia Ciencia" las reprueba ambas, porque se basan en la certeza de que la verdad existe y hay que buscarla.
 
La búsqueda de la verdad es el primer paso de un espíritu religioso; el paso siguiente es la "mendicidad", es decir la petición, y también de esta encontramos signos claros en House, quizá expresada hacia pacientes o hacia sacerdotes, que comprenden y explican que House les provoca precisamente para ser vencido.
 
La cultura actual "postmoderna" en cambio enseña que la verdad no existe, es inútil buscarla, mucho menos pedirla; que también la ciencia debe ceder las armas frente al subjetivismo (aquello por lo que, si no me conviene, ciertos seres humanos no son personas, a pesar de toda la evidencia científica).
 
Por tanto, ¡viva House! Viva el espíritu inquieto que, como en el episodio nº 15 de la serie 5 (título: "Infiel"), destruye los clichés construidos contra los sacerdotes de la Iglesia Católica llegando a un fuerte lirismo y a una potencia mística. House está lejos de la visión pro-vida, pero es capaz de estupor, de reconocer la verdad cuando la encuentra; y si lo logra él, también es posible para nosotros.

Reformas en Rosario para jugarle a Brasil este sábado

A ver si dá resultado....